故事发生在1926年一个位于阿尔多瓦的偏僻小村庄里，年仅16岁的少女穆谢特（桑德里娜·伯奈尔 Sandrine Bonnaire 饰）不仅腹中怀有孩子，还犯下了杀死情人的罪行。背负深重罪孽的她找到了村里的神父多尼桑（杰拉尔·德帕迪约 Gérard Depardieu 饰），希望能够通过忏悔来获得上帝的原谅。多尼桑是一位非常虔诚的信徒，早已经决定将自己的全部献给主，他几十年如一日的做着祷告，甚至用藤条抽打脊背，为的只是驱赶盘踞在心中的魔鬼，对于多尼桑来说，潜伏在他身边的魔鬼实在是太多了，它们时时刻刻都在考验着自己的信仰。不幸的是，在多尼桑的教诲下，穆谢特最终还是选择了自杀，而随着她的死，多尼桑的精神也开始逐渐崩溃。

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看这电影前，我正好把《世界的凛冬》读到二战、读到美国秘密研制新武器的那段。[世界的凛冬]当阅读和观影形成一种遥相致意的关系，就会从不同的皮层侵入，宰制着思维空间，逼你以更大的浸入感，去体察某种悲剧的成因，并且，去预知它究竟有多大可能，再次于此世降临。康拉德提出，在那些拥有致命性武器的动物身上，往往同时存在着相应的抑制机制，正如德国的古谚：“一只乌鸦不会啄另一只乌鸦的眼睛”。这是自然界为了每个物种保存自身，而进化出的天性，是造物主的仁慈的平衡术。就像电影里，奥本海默

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不堪回首的往事，由人类文明崩坏而生的幻灭，使前空战英雄波哥·罗索自我放逐到亚得里亚海，干起了镖局的营生，最极端的是，竟然自我施咒地变成了一张猪脸！在碧海云天之间，波哥·罗索与一群啸聚江湖的脏兮兮的小气猥琐的空贼“瞒妈忧多”队（MammaAiuto，意大利文里“妈妈救我”的意思，宫老真幽默，对意大利男人的把握可谓入木）玩着猫捉老鼠的游戏。与波哥一样，他们或许也是一群梦想破灭的倒霉蛋，同样沦落天涯，彼此同病相怜，既相对立又相依存，并共同遵守着不成文的游戏规则和默契：盗亦有道，穷寇莫追。波哥躺在隐秘的小岛的沙滩椅上，听着音乐，呷着美酒，恹恹欲睡。他的座驾“汗血宝驹”——一架血红的飞行艇则静静地飘浮在不远处，等着下一波的出击。这就是波哥·罗索，这只特立独行的“猪”的典型的悠闲而无所事事的亚得里亚海生活。就象自宫是对雄性气质的彻底摒弃，“猪”的自我施咒也是对人类属性的全面否定。“这是你们人类的事”，当银行职员向他推销国家债券时他冷冷地答道。潘多拉的魔盒一旦打开，就再也难以合上。城市被

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关于罪孽你的罪不是偶然的。是早就有的。你现在做过的恶行，在之前就有人做过。他们都有着一个共同的起因，来自于亚当的偷窃，夏娃的引诱。来自该隐的杀戮。这是你所传承的原罪。尼采说，人是必须被超越的东西。关于忏悔和人性根据陀思妥耶夫斯基在卡拉马佐夫兄弟一书中曾经所表达过的，神父们在经年累月的听人们对他们的忏悔和倾诉中，形成了一种深刻的力量，即对人性，尤其是人性的恶所引申出来的一切，有着深刻的洞察。神父看到了女孩，明晰了一切。神父对从撒旦开始的人性的恶，有着敏锐的感知。这是他的天赋—神赋予他的。关于神秘整部电影被一种神秘气氛所笼罩。表达着一种神秘论，包括四处奇迹的出现（撒旦、对少女杀人的洞见，死男孩的复活还有神父最后的死亡）。这种神秘跟神和撒旦有关。包含着神秘的感知和不可思考。

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这部电影的故事情节紧凑，让人在看电影的过程中倍感紧张，让人忍不住一直往下看。而且，电影中的兄弟情谊也让人印象深刻，让人感动不已。